Spracovanie MCK Sokół | Malopoľské vojvodstvo
Skrýva ich temnota noci a obludné prevleky
Štát: Poľsko
Región: Malopoľské vojvodstvo
Typ inšpirácie: Kultúrne zvyky
Inspiracja
"Sú ukrytí temnotou noci a obludnými prestrojeniami. Na tvárach majú masky z čiernej ovčej kože s vyrezanými otvormi pre oči a ústa. Na hlavách nosia čudné slamené čiapky s tromi vrkočmi. Trupy, nohy a ruky majú pokryté akoby brnením zo slamy. Keď na zem dopadne prvý slnečný lúč, zmiznú bez toho, aby niekto vedel kam." Opis v časopise Przekrój z roku 1972 síce pripomína tajomné praktiky z exotických kútov sveta, ale týka sa jarných koledníkov z okolia obce Dobra pri Limanowej. Viac ako polstoročie predtým títo tajomní maškrtníci, známi ako "śmigustny" alebo "slamení" dedovia, fascinovali učiteľa a pamiatkara Leopolda Węgrzynowicza. Živo ich opísal napríklad vo svojom diele Orlí let a niekoľko rokov, počas prvého a druhého desaťročia 20. storočia, zaznamenával ich potulky po krajine na fotografiách (fotografie v zbierke Etnografického múzea v Krakove, https://zbiory.etnomuzeum.eu/pl/katalog-zbiorow).
Rituál śmigustnych starých rodičov je jednou z archaických foriem jarného koledovania. Na prelome 19. a 20. storočia sa pestoval v mnohých obciach južného Malopoľska, aj v Limanowskom okrese, a pod názvom turkoce bol známy aj medzi Sączskými horalmi v Szczawe a Kamenici.
Návštevy týchto koledníkov boli spojené s oslavou druhého dňa Veľkej noci - Śmigustny pondelok. Ako uviedol L. Węgrzynowicz, koledníci sa v dedine objavili pred svitaním a svoju púť ukončili, keď sa dedinčania začali schádzať na omšu. Boli to chlapci oblečení v krojoch zo slamy stočenej do špagátov. Najpôsobivejšie boli slamené klobúky v tvare kužeľa, na ktorého vrchole viseli tri vrkoče zo slamy. Tváre mali zakryté maskami z ovčej kože alebo začiernené sadzami. Každý z nich držal v ruke hrubú palicu. V druhej ruke niesli košík vystlaný slamou, do ktorého zbierali zvyčajné dary, zvyčajne v podobe vajec. V minulosti chodili zvyčajne vo dvojiciach, časom sa skupiny dedov rozšírili na päť alebo šesť ľudí. Jeden z chlapcov sa prezliekal za babku, ktorá niesla na ruke handrovú bábiku - dieťa. Pri návšteve jedného domu za druhým maškary nevydávali žiadne artikulované zvuky, len chrčali a turfovali tak, že sa trúbilo, niekedy trúbili na baraní alebo volský roh. Domáci sa snažili koledníkov poliať vodou. Na konci svojej návštevy dostávali koledníci od hostiteľky almužnu nazývanú śmiguszt. Zvyk, ktorého pôvodný magický význam bol začiatkom 20. storočia už zabudnutý, sa stal "čisto pre zábavu a potešenie starých i mladých".
V obci Dobra sa pôvodný zvyk śmiguszt dedov zachoval dodnes v takmer nezmenenej podobe. Od 90. rokov 20. storočia organizuje Spolok milovníkov Dobrzanského kraja a od roku 2008 miestny GOK na námestí a pri kostole v Dobrej súťaže o "śmigustynika roka".
Vidíte chybu? Viete viac informácií? Nahláste nám to.
Napíšte nám.